Society Kya Hai | What is Society in Hindi
सर चार्ल्स डार्विन Charles Darwin ने अपनी थीसिस में प्रजातियों की उत्पत्ति के बारे में बताया कि जीवों के जैविक विकास में साधारण एककोशिकीय अमीबा से लेकर मानव जैसे सबसे जटिल बहुकोशिकीय जीव तक शामिल हैं।
कुछ शुरुआती और सबसे बड़े समाजशास्त्री भी सरल, खाद्य एकत्र करने वाली समितियों से जटिल, आधुनिक समाजों में विकसित समाजों को देखते थे। इस सामाजिक विकास को उन्होंने चरणों के एक समूह के माध्यम से पता लगाया और इसे ‘अविरल विकास’ कहा जाता है।
समाज की परिभाषा (Definition of society)
समाज व्यवस्था और पारस्परिक सहायता, कई समूहों और मानव व्यवहार के नियंत्रण और स्वतंत्रता के विभाजन की प्रक्रिया और प्रक्रिया है। यह कभी-बदलते, जटिल प्रणाली को हम समाज कहते हैं। यह सामाजिक संबंधों का जाल है।
समाजों का विकास (EVOLUTION OF SOCIETIES)
हमारी सामाजिक दुनिया में हजारों मानव समाज हैं। यह कहा जाता है कि समाजशास्त्रीय विकास की एक सामान्य ऐतिहासिक प्रवृत्ति रही है, एक प्रक्रिया जो जैविक विकास के समान या कम है।
खाद्य संसाधनों का दोहन करने के लिए एक जीव जैसे समाज को अपने वातावरण के अनुकूल होना पड़ता है।
सामाजिक-सांस्कृतिक विकास की इस प्रक्रिया में, कुछ समाज दूसरों की तुलना में आगे और तेजी से विकसित हुए हैं; कुछ एक विशेष स्तर पर “अटक” हो गए हैं।
सामान्य तौर पर, सभी उन तरीकों में बदल गए हैं जो खुद के लिए अद्वितीय हैं। इस प्रकार, यह प्रौद्योगिकी के स्तर के आधार पर है या बुनियादी प्रकार की निर्वाह रणनीति पर निर्भरता है, समाजों को आमतौर पर वर्गीकृत किया जा सकता है।
शिकार और भोजन इकट्ठा करने वाला समाज (HUNTING AND FOOD GATHERING SOCIETIES)
गेरहार्ड लेन स्की (Gerhard Lane Ski) ने अपने “ह्यूमन सोसाइटीज़” Human societies (1970) में बताया कि समाज का सबसे पुराना और सरल प्रकार शिकार समाज है।
इस तरह के एक समाज को एक छोटी और विरल आबादी की विशेषता है; जीवन का एक खानाबदोश तरीका और एक बहुत ही आदिम तकनीक। उनके पास सबसे अधिक आदिम उपकरण हैं जैसे कि पत्थर की कुल्हाड़ी, भाले और चाकू।
शिकार समाज (HUNTING AND FOOD GATHERING SOCIETIES) में बहुत छोटे, प्राथमिक समूह होते हैं और उनकी संख्या आम तौर पर 40-50 सदस्यों से अधिक नहीं होती है। वे प्रकृति में खानाबदोश हैं उन्हें अपने खाद्य संसाधनों को समाप्त करने के साथ ही एक क्षेत्र छोड़ना होगा।
परिवार और रिश्तेदारी Family and kinship केवल एक दूसरे से जुड़े सामाजिक संस्थान हैं, जिनके पास इन समाजों के राजनीतिक संस्थान नहीं हैं क्योंकि सभी लोगों को समान माना जाता है क्योंकि उनके पास वास्तव में कोई संपत्ति नहीं है।
आयु और लिंग Age and gender की रेखाओं के साथ श्रम का विभाजन सीमित है। पुरुष और महिलाएं, युवा और बुजुर्ग अलग-अलग भूमिका निभाते हैं, लेकिन कोई विशेष व्यावसायिक भूमिका नहीं होती है।
लिंग आधारित श्रम विभाजन है, लेकिन इसमें लैंगिक असमानता नहीं है, उत्पादन सांप्रदायिक और सहकारी है और वितरण प्रणाली साझाकरण पर आधारित है। इन लोगों के बीच एक जटिल संस्थान में धर्म का विकास नहीं हुआ है।
वे दुनिया को अनदेखी आत्माओं द्वारा आबादी के रूप में देखते हैं जिन्हें ध्यान में रखा जाना चाहिए लेकिन जरूरी नहीं कि उनकी पूजा की जाए।
शिकार और खाद्य एकत्र Hunt and collect food करने वाली समाजों की अर्थव्यवस्था निर्वाह आधारित है। वे अपने लोगों की जरूरतों के लिए पर्याप्त इकट्ठा करते हैं और ऐसी अर्थव्यवस्था में शायद ही कोई अधिशेष है।
उत्पादन के प्राथमिक साधनों में उनके शिकार और एकत्रित कौशल और स्वयं के श्रम शामिल हैं। सभी सक्षम शरीर वाले वयस्क और बच्चे शिकार और भोजन एकत्र करने की गतिविधियों में संलग्न हैं।
साझा करना शिकार और खाद्य एकत्र करने वाले समाज की केंद्रीय आर्थिक विशेषताओं में से एक है।
सामाजिक संबंधों Social relationships का सबसे सामान्य प्रकार सह-संचालन है। सहकारिता महत्वपूर्ण है क्योंकि शिकार और एकत्रित गतिविधियों को समूह प्रयासों की आवश्यकता होती है। उपज का बँटवारा आम है।
कोई प्रतिस्पर्धा नहीं है और संघर्ष भी कम से कम है क्योंकि वहाँ लड़ने के लिए कोई अतिरिक्त अधिशेष नहीं है। निजी संपत्ति की अवधारणा के रूप में यह व्यक्तिगत संपत्ति पर लागू होता है अनुपस्थित है।
इसलिए, निजी संपत्ति जैसा कि हम समझते हैं कि यह शिकार और एकत्रित समाजों में मौजूद नहीं था।
बागवानी समाज (HORTICULTURAL SOCIETIES)
बागवानी समाज पहले लगभग 4000 ईसा पूर्व मध्य पूर्व में अस्तित्व में आए और बाद में चीन और यूरोप में फैल गए; आज जो जीवित हैं वे मुख्य रूप से उप सहारा अफ्रीका में पाए जाते हैं।
बागवानी समाज HORTICULTURAL SOCIETIES प्राथमिक खोज से जुड़ा है कि पौधों को बीज से उगाया जा सकता है। जबकि खराब मिट्टी वाले क्षेत्रों में हेरिंग आम है, उपजाऊ मिट्टी वाले क्षेत्रों में निर्वाह के साधन के रूप में बागवानी अधिक सामान्य है।
बागवानी समाज HORTICULTURAL SOCIETIES पहली बार देहाती समाजों के रूप में दिखाई दिए। बागवानी समाजों के उदाहरण न्यू गिनी में गुरुनंबा जनजाति और केनाय के लोग हैं।
बागवानी समाज केवल निर्वाह समाज होते हैं जैसे शिकार करने वाले समाज।
वे गेहूं, चावल जैसे बागवानी संयंत्रों में विशेषज्ञता रखते हैं और बागवानी विशेषज्ञ आमतौर पर ash स्लेश एंड बर्न ’तकनीक पर आधारित होते हैं।
यह एक प्रकार की रणनीति है जिसमें लोग भूमि के क्षेत्रों को साफ़ करते हैं, पेड़ और पौधों को काटते हैं, फसल को जलाते हैं, 2 से 3 साल तक फसलें उगाते हैं जब तक कि मिट्टी खत्म नहीं हो जाती और फिर प्रक्रिया को कहीं और दोहराते हैं।
देहाती लोगों के विपरीत, बागवानी करने वालों की एक बड़ी आबादी है और बेहतर परिस्थितियों की तलाश में प्रवास करने से बहुत पहले एक जगह पर रहते हैं।
कृषि या स्थानीय समाज (AGRICULTURAL OR FEUDAL SOCIETIES)
कृषि समाज AGRICULTURAL OR FEUDAL SOCIETIES पहले प्राचीन मिस्र में उत्पन्न हुए थे और पशु शक्ति के दोहन की शुरुआत पर आधारित थे।
शिकारी-एकत्रित समाज के उत्पादन की विधि जो अपने भोजन में से कोई भी उत्पादन नहीं करती है, और बागवानी समाज जो बड़े क्षेत्रों के बजाय छोटे बागानों में भोजन का उत्पादन करता है।
हल के आविष्कार ने लोगों को खाद्य उत्पादन में एक बड़ी छलांग लगाने में सक्षम बनाया और एक व्यक्ति को महान उत्पादकता हासिल करने में सक्षम बनाया।
इससे भूमि पर काम करना भी संभव हो गया जो पहले से ही खाद्य उत्पादन के लिए बेकार था। कृषि समाजों का आकार देहाती समुदायों के बागवानी से बहुत अधिक है।
पूर्णकालिक विशेषज्ञ जो खुद को गैर-कृषि गतिविधियों में संलग्न करते हैं, वे कुछ कॉम्पैक्ट स्थानों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जो शहरों के जन्म की ओर ले जाते हैं।
समय के साथ, कृषि समाजों ने अधिक विस्तृत राजनीतिक संस्थानों की स्थापना की। सत्ता एकल व्यक्ति के हाथ में केंद्रित थी और एक वंशानुगत राजशाही का उदय हुआ जो शक्तिशाली बन गया।
न्याय प्रदान करने वाली न्यायालय प्रणाली भी सामने आई और इन विकासों ने राज्य को एक अलग शक्तिशाली संस्था बना दिया। पहली बार, दो अलग-अलग सामाजिक वर्गों ने, जिनके पास ज़मीन है और जो दूसरों की ज़मीन पर काम करते हैं, ने अपनी उपस्थिति बनाई और इसने स्ट्रैट के बीच बड़े अंतर पैदा किए।
वारफेयर एक नियमित सुविधा बन गई और पहली बार, पूर्णकालिक सेनाओं ने अपनी उपस्थिति दर्ज की।
उचित सड़कें, जलमार्ग विकसित किए गए और इस तरह के विकास ने पहले से अलग-थलग पड़े समुदायों को एक दूसरे के संपर्क में लाया।
चूंकि निर्वाह के लिए आवश्यकता से अधिक भोजन का उत्पादन किया गया था, कृषि समाज ऐसे लोगों का समर्थन करने में सक्षम थे, जिनका एकमात्र उद्देश्य संस्कृति को रचनात्मक विचार प्रदान करना है।
इसलिए कवियों, लेखकों, कलाकारों, वैज्ञानिकों को प्रोत्साहित किया गया और नई सांस्कृतिक कलाकृतियाँ जैसे पेंटिंग, मूर्तियाँ, भवन और स्टेडियम अस्तित्व में आए।
इसलिए कृषि समितियों में पहले के समाजों की तुलना में अधिक जटिल सामाजिक संरचना और संस्कृति थी।
उत्पादन गतिविधि किसानों द्वारा की जाती थी, जो सामंती प्रभुओं द्वारा नियंत्रित भूमि पर रहते थे और खेती करते थे। प्रभुओं ने किसानों को कृषि वस्तुओं के एक बड़े हिस्से को सौंपने के लिए मजबूर किया जो उन्होंने उत्पादित किया था और स्वामी के लाभ के लिए प्रथागत व्यक्तिगत सेवाओं का प्रदर्शन करने के लिए।
सामंतवाद Feudalism के शुरुआती दौर में, एक रईस और उसके किसानों के बीच एक व्यक्तिगत समझौते के रूप में संबंध बनाए रखा गया था जो किसी भी पार्टी की मृत्यु पर समाप्त हुआ था।
लेकिन अंततः किसानों की स्थिति और रईसों की विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति वंशानुगत हो गई, जो एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक गुजर रही थी।
कुलीनता और सर्फ़ इस प्रकार सामंती समाज में दो अलग-अलग स्तरों के रूप में उभरे और पादरियों ने एक तीसरे स्तर का गठन किया।
कैथोलिक चर्च के पास धर्मनिरपेक्ष शक्ति थी, क्योंकि उसके पास भूमि के विशाल विस्तार से आय का अधिकार था। सीखने के पुरुषों के रूप में, अधिकांश आबादी द्वारा पादरी को दी गई थी,
एक विश्व दृष्टिकोण जिसमें राष्ट्र शामिल था कि राजा की सर्वोच्चता, कुलीनता के विशेषाधिकार और सर्पों की नीच स्थिति सभी को भगवान द्वारा ठहराया गया था।
इस प्रकार चर्च की शक्ति का उपयोग सामाजिक असमानता की प्रणाली को वैध बनाने के लिए किया गया था।
औद्योगिक समाज (INDUSTRIAL SOCIETIES)
उत्पादन का औद्योगिक मोड लगभग 250 साल पहले इंग्लैंड में शुरू हुआ था। यह बहुत सफल रहा और तब से यह पूरी दुनिया में फैल गया।
18 के दशक के उत्तरार्ध में ग्रेट ब्रिटेन के औद्योगिकीकरण Industrialization से डेटिंग करते हुए औद्योगिक समाज बहुत ही आधुनिक युग में अस्तित्व में हैं।
आज के सबसे उन्नत औद्योगिक समाज INDUSTRIAL SOCIETIES उत्तरी अमेरिका, यूरोप और पूर्वी एशिया में पाए जाते हैं जिनमें जापान, ताइवान, हांगकांग और दक्षिण कोरिया शामिल हैं।
भारत, मैक्सिको, ब्राजील और कुछ अफ्रीकी देशों जैसे देशों का भी काफी हद तक औद्योगिकीकरण हो गया है। औद्योगिक क्रांति बाद में 18 वीं से 19 वीं सदी की शुरुआत में महान सामाजिक-आर्थिक और ऐतिहासिक महत्व की घटना है।
आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान पर आधारित प्रौद्योगिकी प्रौद्योगिकी नवाचार की उच्च दर को जन्म देती है। बदले में इन नवाचारों ने सामाजिक परिवर्तनों की बाढ़ ला दी।
भाप इंजन, विद्युत शक्ति, परमाणु ऊर्जा जैसी नई तकनीकों ने समाज में कई बदलाव लाए। इसने शहरों और महानगरीय क्षेत्रों में रहने वाले बढ़ते सदस्यों के साथ जनसंख्या वृद्धि को प्रोत्साहित किया जहां अधिकांश नौकरियां स्थित हैं।
नई चिकित्सा प्रौद्योगिकियों और बेहतर जीवन स्तर ने जीवन प्रत्याशा को बढ़ाने के लिए सेवा की।
श्रम का विभाजन Division of labor अत्यधिक जटिल हो गया और हजारों नए विशिष्ट रोजगार सृजित हुए। परिवार ने अपने कई कार्य खो दिए क्योंकि यह अब एक उत्पादक इकाई के रूप में नहीं रह गया, लेकिन उपभोग की इकाई के रूप में संतुष्ट रहना पड़ा।
विभिन्न तकनीकी और वैज्ञानिक विकास ने धर्म को लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करने में अपनी पकड़ खो दी। शिक्षा एक स्वतंत्र और विशिष्ट संस्थान के रूप में विकसित हुई और औपचारिक शिक्षा कुछ के लिए विलासिता की बजाय अनिवार्य हो गई।
वंशानुगत राजशाही अधिक लोकतांत्रिक संस्थानों को जगह देते हुए मर गई। राज्य ने माना कि औद्योगिक समाज विज्ञापन में केंद्रीय शक्ति अपनी कल्याणकारी गतिविधियों के लिए अधिक जाना जाता है
पहली बार, विज्ञान एक नए और बहुत महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थान के रूप में उभर कर सामने आया है। विज्ञान ने सामाजिक-आर्थिक प्रगति के एक आशाजनक और प्रभावी साधन के रूप में देखा।
इसी प्रकार शिक्षा एक स्वतंत्र और विशिष्ट संस्थान के रूप में विकसित हुई है। उस मामले के लिए किसी भी औद्योगिक समाज को आधुनिक तकनीकी नवाचारों को समझने और उपयोग करने के लिए एक साक्षर आबादी की आवश्यकता होती है।
पहली बार, औपचारिक शिक्षा कुछ लोगों के लिए विलासिता के बजाय बहुसंख्यक लोगों के लिए एक अनिवार्य चीज बन जाती है।
राज्य जो औद्योगिक समाज में केंद्रीय शक्ति ग्रहण करता है, नियामक कार्यों के लिए अपनी कल्याणकारी गतिविधियों के लिए अधिक जाना जाता है। राज्य तेजी से आर्थिक, शैक्षिक, चिकित्सा, सैन्य और अन्य गतिविधियों में शामिल है।
उद्योगवाद Industrialism आम तौर पर दो सामाजिक वर्गों के उद्भव के साथ जुड़ा हुआ है जिनके बीच अमीर और गरीब हैं, जिनके बीच तीव्र असमानता पाई जाती है। उन्हें मार्क्स ने पाताल लोक कहा है।
औद्योगिक समाज निगम, राजनीतिक दलों, व्यापारिक घरानों, सरकारी नौकरशाहों, सांस्कृतिक और साहित्यिक संगठनों और विभिन्न प्रकार के विशेष प्रयोजन संगठनों जैसे कई माध्यमिक समूह को जन्म देते हैं।
नई जीवन शैली और मूल्यों ने एक बहुत ही विषम संस्कृति का निर्माण किया, जिसने दूर-दूर तक अपना प्रभाव फैलाया।
औद्योगिक समाजों के बाद (POST INDUSTRIAL SOCIETY)
औद्योगिक समाजों के बाद POST INDUSTRIAL SOCIETY की अवधारणा 1962 में पहली बार डैनियल बेल द्वारा बनाई गई थी और उसके बाद उनके सेमिनल काम (पोस्ट इंडस्ट्रियल सोसाइटी के आगमन – 1974) में हुई।
इसने बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में आर्थिक और सामाजिक परिवर्तनों का वर्णन किया। बेल के अनुसार अर्थव्यवस्था में यह वस्तुओं के उत्पादन में गिरावट और आर्थिक गतिविधि के मुख्य रूप के रूप में विनिर्माण, सेवाओं द्वारा प्रतिस्थापित करने के लिए परिलक्षित होता है।
वर्ग संरचना के संबंध में, पेशेवर और तकनीकी व्यवसायों का एक नया वर्ग अस्तित्व में आया है। आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक निर्णय जैसे सभी क्षेत्रों में इस नए वर्ग को एक नई बौद्धिक तकनीक बनाने में प्रभावित किया।
औद्योगिक समाज INDUSTRIAL SOCIETIES का निर्माण एक विनिर्माण आधारित अर्थव्यवस्था द्वारा पूर्वनिर्धारित है और सूचना, नवाचार, वित्त और सेवाओं के प्रावधान के आधार पर समाज की संरचना में चला गया है।
वस्तुओं के उत्पादन से लेकर सेवाओं और ज्ञान के प्रावधान तक की अर्थव्यवस्था एक परिवर्तन से गुजरी और यह पूंजी का एक महत्वपूर्ण रूप बन गया।
वैश्वीकरण और स्वचालन Globalization and Automation की प्रक्रिया के माध्यम से, ब्लू कॉलर की अर्थव्यवस्था का मूल्य और महत्व, मैन्युअल श्रम (जैसे-असेंबली-लाइन काम) सहित संघीकृत कार्य में गिरावट आई और पेशेवर श्रमिकों के मूल्य और प्रसार में वृद्धि हुई।
व्यवहार और सूचना विज्ञान और प्रौद्योगिकियां विकसित और कार्यान्वित की जाती हैं। इस प्रकार इन विभिन्न प्रकार के समाजों के माध्यम से हमने यह समझा है कि मनुष्य जिस समाज में रहता था वह उस प्रकार के समाज से बहुत भिन्न है जिसमें वह आज रहता है।
मानव सामाजिक जीवन की कहानी कई रूपों और परिवर्तनों से गुजरी है। ऐतिहासिक रूप से, समाजों ने विभिन्न रूपों की संख्या ली है और उन तरीकों में बदल गए हैं जो स्वयं अद्वितीय हैं।