What is religion in Sociology – समाजशास्त्र में धर्म क्या है?

What is religion in Sociology

What is religion in Sociology - समाजशास्त्र में धर्म क्या है?

समाजशास्त्र में धर्म क्या है?

दुनिया में ऐसा कुछ भी नहीं है जो धर्म के प्रति इतनी गहरी श्रद्धा और इस तरह की गंभीर आलोचना का केंद्र रहा हो; इसे मोक्ष से लैस किया गया है और लोगों के अफीम के रूप में चित्रित किया गया है।

समाजशास्त्री किसी भी धर्म के सत्य या मिथ्या के बजाय धर्म के कार्यों, सामाजिक नींव और परिणामों से चिंतित है।

समाजशास्त्री सामाजिक और सांस्कृतिक प्रणालियों, समाजीकरण प्रक्रिया और व्यक्तित्व विकास पर धार्मिक मान्यताओं और प्रथाओं के प्रभाव का अध्ययन करते हैं। वे उन तरीकों से चिंतित हैं जिनसे समाज और धर्म परस्पर संवाद करते हैं और इसका प्रभाव व्यक्ति पर पड़ता है।

धर्म की परिभाषा पर आम सहमति पर पहुंचना बहुत मुश्किल है।

दुर्खीम के अनुसार – Accroding to durkhim

धर्म के अनुसार, पवित्र चीजों के सापेक्ष मान्यताओं और प्रथाओं की एक एकीकृत प्रणाली है, उन सभी मान्यताओं और प्रथाओं का पालन करने वाले सभी लोगों को एक एकल, नैतिक समुदाय में एकजुट करना।

समाजशास्त्रीय शब्दों में, धर्म विश्वासों, प्रथाओं, प्रतीकों, और अनुष्ठानों की एक प्रणाली है जो किसी भी तरह से अलौकिक या उससे परे जीवन के लिए समुदाय के उन्मुखीकरण से संबंधित है।

धर्म पूजा का एक रूप, दिव्य आज्ञाओं का पालन, और तर्कसंगत और अनुभवजन्य से परे होने वाले पारलौकिक स्थानों के साथ एक चिंता का विषय है।

Elements of Religion – धर्म के तत्व 

एक धर्म के सदस्य विश्वासों, दर्शन की प्रणाली, अनुष्ठानों के रूपों और कुछ प्रकार के संगठन का एक हिस्सा साझा करते हैं। ब्रह्मांड के एक पहलू के बारे में कोई भी प्रस्ताव जिसे सच माना जाता है, विश्वास कहा जा सकता है।

धर्म कई मान्यताओं पर स्थापित है जो सार्वभौमिक नहीं हैं। सदस्य के धर्म के विश्वास के आधार पर एकेश्वरवाद में विश्वास किया जा सकता है- एक भगवान और बहुदेववाद में विश्वास – प्रकृति के कई बलों की अध्यक्षता करने वाले देवताओं के असंख्य रूपों में विश्वास।

पवित्रता का निर्माण धर्म का एक और महत्वपूर्ण तत्व है। मिथक, किंवदंतियाँ, पवित्र ग्रंथ, जैसे कि त्रिशूल, मोतियों, अग्नि, क्रॉस आदि के प्रतीक ज्ञान का ढांचा प्रदान करते हैं जिसके भीतर साधारण अनुभव के बाहर की अलौकिकता और परिघटना विश्वासियों के लिए सार्थक हो जाती है।

हर धर्म के अभ्यास में कई तरह के अनुष्ठान शामिल होते हैं। अधिकांश धर्मों के सदस्यों में समुदाय की भावना होती है कि उनके विश्वास, रीति-रिवाज, और व्यवहार उन्हें एक आम तह में बदल देते हैं।

धर्म में संस्थागत व्यवस्था और स्थिति भूमिकाओं (पुजारियों, मंदिरों, भिक्षुओं, चर्चों, मंदिरों, मठों) के नेटवर्क के साथ एक सामाजिक रूप होता है।

धर्म में त्योहारों, समारोहों, प्रार्थनाओं, बलिदानों, उपवासों सहित एक अनुष्ठान की प्रणाली शामिल है, एक मंडली जिसमें बैठकें शामिल होती हैं; सत्संग आदि धर्मों में एक अभिव्यंजक संस्कृति भी शामिल है- विशेष रूप से दृश्य और प्रदर्शन कला – जिसमें गायन, नृत्य, जप, जुलूस, ट्रान्स आदि शामिल हैं।

Types of religious organization – धार्मिक संगठन के प्रकार
Church – चर्च

चर्च एक प्रकार का धार्मिक संगठन है जो अच्छी तरह से स्थापित नियमों और सिद्धांतों के साथ बड़े समाज में एकीकृत है – अधिकारियों के पदानुक्रम के साथ एक औपचारिक संगठन, जिनके नेताओं को औपचारिक रूप से प्रशिक्षित और ठहराया जाता है।

हालांकि यह सभी तबके के लोगों को नियुक्त करता है; व्यवहार में उच्च स्थिति समूह आमतौर पर अधिक प्रस्तुत किए जाते हैं। चर्च के सदस्य अत्यधिक बौद्धिक दृष्टि से ईश्वर की कल्पना करते हैं और दिन-प्रतिदिन के लिए विशिष्ट नियमों पर अमूर्त नैतिक मानकों का समर्थन करते हैं।

सार शब्दों में नैतिकता सिखाने से चर्च के नेता विवाद से बचते हैं। एक चर्च राज्य के साथ या इसके अलावा काम कर सकता है। यह राज्य के साथ पहचान करता है और सामाजिक, राजनीतिक और शैक्षिक कार्यों के साथ एकीकृत होता है।

एक चर्च आमतौर पर समाज के मानदंडों और मूल्यों को स्वीकार करता है और अक्सर खुद को स्थापित सामाजिक व्यवस्था के संरक्षक के रूप में मानता है। एक राज्य चर्च औपचारिक रूप से राज्य के साथ संबद्ध है जबकि एक संप्रदाय राज्य से स्वतंत्र एक चर्च है और वह जो धार्मिक बहुलवाद को मान्यता देता है।

Sect – संप्रदाय 

एक संप्रदाय विश्वासियों का एक विशेष, अत्यधिक सामंजस्यपूर्ण समूह है जो धार्मिक सिद्धांत का कड़ाई से पालन करते हैं और सामान्य समाज की कई मान्यताओं और प्रथाओं को अस्वीकार करते हैं और उन्हें उन मान्यताओं और प्रथाओं के साथ प्रतिस्थापित करते हैं जो गैर आस्तिक को अजीब लग सकते हैं।

नतीजतन, संप्रदाय पीटर बर्जर के शब्दों में, ‘बड़े समाज के साथ तनाव में और उसके खिलाफ बंद’ हैं। संप्रदाय धार्मिक संगठन हैं जो बड़े समाज से अलग हैं।

संप्रदाय में सदस्यता स्वैच्छिक है और इसकी अपील में सार्वभौमिक नहीं है, लेकिन एक विशेष समूह है। एक संप्रदाय अपनी तह के बाहर के लोगों के धार्मिक जीवन को प्रभावित करने का कोई प्रयास नहीं करता है।

एक स्वैच्छिक समूह के रूप में, सदस्यता उन लोगों के लिए प्रतिबंधित है जो इसके सदस्य होने के योग्य हैं। सदस्य अक्सर रूपांतरण और व्यक्तिगत परिवर्तन के माध्यम से जुड़ते हैं।

संप्रदाय के सदस्यों के धार्मिक विश्वास और अपरंपरागत विश्वास और पूजा के रूप हैं और दूसरे के विश्वास को नकारते हैं। वे आम तौर पर अपने सदस्यों के बीच समानतावादी आदर्शों पर जोर देते हैं क्योंकि नए धर्मान्तरित और पुराने सदस्यों को समान सम्मान के साथ माना जाता है।

वे अपने सदस्यों की ओर से सक्रिय भागीदारी, सख्त अनुरूपता और व्यक्तिगत प्रतिबद्धता की भी उम्मीद करते हैं। यह या तो राज्य और बड़े समाज के प्रति उदासीन या शत्रुतापूर्ण है और अक्सर एक वैकल्पिक समाज के दृष्टिकोण को बढ़ाता है।

वे आमतौर पर निचले वर्गों से वसंत और वंचित लोग जो राज्य और समाज द्वारा उत्पीड़ित महसूस करते हैं। संगठनात्मक दृष्टि से वे चर्चों की तुलना में कम औपचारिक हैं, वे व्यक्तिगत अनुभव का आनंद लेते हुए सहज और भावनात्मक हैं।

संप्रदाय में, करिश्मा धार्मिक नेता से जुड़ा होता है जबकि संगठित चर्च में यह कार्यालय से जुड़ा होता है।

Clut – पंथ 

एक पंथ एक धार्मिक संगठन है जो अक्सर एक करिश्माई नेता से प्रेरित होता है और बड़े पैमाने पर समाज की सांस्कृतिक परंपरा के बाहर होता है।

लोग स्वेच्छा से एक ऐसे नेता का अनुसरण करते हैं जो नई मान्यताओं और प्रथाओं का प्रचार करता है। चूंकि कई पंथ अपरंपरागत सिद्धांत रखते हैं जो विभिन्न जीवनशैली का पालन करते हैं, वे लोकप्रिय मन में नकारात्मक भावनाओं को पैदा करते हैं।

दोष अक्सर बड़े समाज के साथ होते हैं और उनकी अपरंपरागत मान्यताएं अक्सर उनके विचलित होने का लोकप्रिय दृष्टिकोण पैदा करती हैं और सदस्य पागल हो जाते हैं। हालांकि, दोषों के साथ आंतरिक रूप से कुछ भी गलत नहीं है।

वास्तव में संगठित धर्म के कई हिस्से धर्मगुरु के रूप में शुरू हुए। खटमल अक्सर अपने नेता के रूप में लंबे समय तक रहते हैं। कई सहस्राब्दी के पंथ थे जो बीसवीं शताब्दी के अंत में दिखाई दिए थे।

इन समूहों का मानना ​​था कि दुनिया का अंत निकट है और उन्हें ईश्वर द्वारा वफादार लोगों के चुनिंदा समूह के रूप में सहेजने के लिए तैयार किया गया था। द मूनिज़, पीपल्स टेंपल, जीसस पीपल, साइंटोलॉजी, रजनीश एंड आनंद मार्जिन को अक्सर कहा जाता है।

भर्ती, जीवनशैली और मूल्यों की उनकी कथित तकनीकों की वजह से अक्सर विवादों को आकर्षित किया जाता है, जो बड़े समाज के लोगों के लिए काउंटर चलाने के लिए माना जाता है।

कई दोषों में अपहरण, ब्रेनवॉश करने, सम्मोहन का उपयोग करने और अन्य दिमाग को नियंत्रित करने वाली तकनीकों और दवाओं का आरोप लगाया गया है। उन पर युवा, अनैतिकता और शोषण के साथ छेड़छाड़ करने का भी आरोप लगाया गया है।

धर्म के समाजशास्त्री पंथ गठन को उपयोगितावादी व्यक्तिवाद और आधुनिक उपभोक्ता संस्कृति के भौतिकवाद की प्रतिक्रिया के रूप में देखते हैं जो कि अवैयक्तिकता और नैतिक अस्पष्टता की विशेषता है। वे इसे नई पहचान या जागरूक सुधार के लिए एक खोज के रूप में सोचते हैं।

Functions of religion – धर्म के कार्य 

कार्यात्मक सिद्धांत के संदर्भ में धर्म कुछ महत्वपूर्ण कार्य करता है
कार्य करता है। दुर्खीम ने धर्म के तीन प्रमुख कार्य बताए
समाज का संचालन।

a) धर्म प्रतीकों, मूल्यों और मानदंडों के माध्यम से लोगों को एकजुट करता है। धार्मिक विचार और अनुष्ठान निष्पक्ष जीवन के नियमों को स्थापित करते हैं, सामाजिक जीवन को व्यवस्थित बनाते हैं

b) प्रत्येक समाज अनुरूपता को बढ़ावा देने के लिए धार्मिक विचारों का उपयोग करता है। यह एक स्थापित समाज के मानदंडों और मूल्यों को पवित्र करता है, व्यक्तिगत इच्छाओं पर समूह लक्ष्यों का प्रभुत्व बनाए रखता है।

c) धार्मिक मान्यताएँ सुकून देने वाली भावना प्रदान करती हैं। पूजा के विभिन्न समारोहों के माध्यम से धर्म भावनात्मक स्थिति और मानव स्थिति की संभावनाओं के बीच भावनात्मक आधार और पहचान प्रदान करता है।

हालांकि धर्म अत्यधिक व्यक्तिगत मामला है लेकिन इसमें सामाजिक पहलू और सामाजिक भूमिका है। अर्नोल्ड ग्रीन के अनुसार, धर्म व्यक्तिगत पीड़ा को तर्कसंगत बनाने में मदद करता है।

धर्म निराशा और कष्टों के सामने मनुष्यों की भावनाओं को शांत करने का कार्य करता है। धर्म भी आत्म महत्व को बढ़ाने में एक भूमिका निभाता है और एक व्यक्ति के व्यक्तित्व के एकीकरण में योगदान देता है।

धर्म सामाजिक सामंजस्य और सामाजिक नियंत्रण का भी स्रोत है। धर्म मानव समाज में एक एकीकृत और एकीकृत बल है, लेकिन यह भी एक प्रकार का रोग हो सकता है जो मनुष्यों को अपमानजनक अधीनता में रख सकता है जिसे मार्क्स ने ating धर्म को जनता का अफीम कहा है ’।

इसके विभिन्न विघटन के बावजूद, यह तथ्य कि धर्म ने सदियों से जारी रखा है, इसके मूल्य का प्रमाण है।