Three Major Perspectives in Sociology
समाजशास्त्र में शर्तें
Perspectives in Sociology / समाजशास्त्र में शर्तें के बारे में हम आज इस आर्टिकल में जानेगे तो अगर आप तक Perspectives in Sociology / समाजशास्त्र में शर्तें के बारे नहीं जानते तो इस आर्टिकल में आप ये सब देखगे और पढगे।
समाजशास्त्री समाज को विभिन्न तरीकों से देखते हैं। कुछ लोग दुनिया को मूल रूप से एक स्थिर और चल रही इकाई के रूप में देखते हैं।
वे परिवार, संगठित धर्म और अन्य सामाजिक संस्थाओं के धीरज से प्रभावित हैं।
कुछ समाजशास्त्री समाज को संघर्ष में कई समूहों के रूप में देखते हैं, दुर्लभ संसाधनों के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं।
अन्य समाजशास्त्रियों (Sociologists) के लिए, सामाजिक दुनिया के सबसे आकर्षक पहलू व्यक्तियों के बीच हर रोज, नियमित बातचीत हैं जो हम कभी-कभी लेते हैं।
कार्यात्मकवादी / Functionalist Perspectives of sociology
संघर्ष / Conflict Perspectives of sociology
अंतःक्रियावादी / Interactionalist Perspectives of sociology
महत्वपूर्ण दृष्टिकोण / CriticalPerspectives of sociology
कार्यात्मकवादी परिप्रेक्ष्य / Functionalist Perspectives in sociology
कार्यात्मकवाद और संरचनात्मक कार्यात्मकता के रूप में भी जाना जाता है, कार्यात्मकवादी दृष्टिकोण इस धारणा पर आधारित है कि समाज स्थिर, व्यवस्थित प्रणाली है।
इस स्थिर प्रणाली को सामाजिक सहमति की विशेषता है, जिससे अधिकांश सदस्य मूल्यों, विश्वास और व्यवहारिक अपेक्षा का एक सामान्य समूह दिखाते हैं।
इस परिप्रेक्ष्य के अनुसार एक समाज परस्पर भागों से बना होता है, जिनमें से प्रत्येक एक कार्य करता है और समाज की समग्र स्थिरता में योगदान देता है।
सोसाइटी सामाजिक संरचना या संस्थाओं का विकास करती है जो समाज को जीवित रखने में मदद करने के लिए एक भूमिका निभाते हैं।
इन संस्थानों में परिवार, शिक्षा, सरकार, धर्म और अर्थव्यवस्था शामिल हैं। यदि इनमें से किसी एक संस्थान या भाग पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ता है और सिस्टम ठीक से काम नहीं करता है।
टैल्कॉट पार्सन्स (Talcott Parsons) (1902-1979)। हार्वर्ड विश्वविद्यालय के समाजशास्त्री कार्यात्मक सिद्धांत के विकास में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे। पार्सन एमिल दुर्खीम, मैक्स वेबर और अन्य यूरोपीय समाजशास्त्रियों के कार्यों से बहुत प्रभावित हुए थे।
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कार्यात्मकवादी दृष्टिकोण(Functionalist Perspectives of sociology) के तहत, अगर सामाजिक जीवन का एक पहलू समाज की स्थिरता या अस्तित्व में योगदान नहीं करता है- अगर यह कुछ पहचानने योग्य उपयोगी कार्य नहीं करता है या किसी समाज के सदस्य के बीच मूल्य सहमति को बढ़ावा नहीं देता है, तो यह एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पारित नहीं होगा। ।
कार्यात्मकवादी परिप्रेक्ष्य के एक उदाहरण के रूप में, हम वेश्यावृत्ति की जांच करें।
ऐसा क्यों है कि इतनी व्यापक रूप से निंदा की गई प्रथा इस तरह की दृढ़ता और जीवन शक्ति का प्रदर्शन करती है? कार्यात्मकवादियों का सुझाव है कि वेश्यावृत्ति संरक्षक की जरूरतों को पूरा करती है जो शायद अधिक सामाजिक रूप से स्वीकार्य रूपों जैसे कि प्रेमालाप या विवाह के माध्यम से आसानी से पूरी नहीं हो सकती
खरीददार या भावुक लगाव के लिए “खरीदार” बिना किसी जिम्मेदारी के सेक्स करता है; उसी समय, “विक्रेता” इस मुद्रा के माध्यम से आजीविका हासिल करता है।
ऐसी परीक्षा के माध्यम से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि वेश्यावृत्ति कुछ ऐसे कार्य करती है, जिनकी समाज को आवश्यकता होती है। हालांकि, यह सुझाव नहीं है कि वेश्यावृत्ति सामाजिक व्यवहार का एक वांछनीय या वैध रूप है
प्रकट और अव्यक्त कार्य: –
एक सामाजिक इकाई में प्रतिभागियों द्वारा प्रकट किए गए कार्यों का उद्देश्य या अत्यधिक मान्यता प्राप्त है। इसके विपरीत, अव्यक्त फ़ंक्शन एक अनपेक्षित फ़ंक्शन है जो छिपा हुआ है और प्रतिभागियों द्वारा अनजाने में रहता है।
उदाहरण के लिए, शिक्षा का एक प्रकट कार्य एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक ज्ञान और कौशल का संचरण है, एक अव्यक्त कार्य सामाजिक संबंधों और नेटवर्क की स्थापना है।
मर्टन (Murton) ने कहा कि सामाजिक प्रणाली की सभी विशेषताएं हर समय कार्यात्मक नहीं हो सकती हैं, रोग समाज के किसी भी तत्व के अवांछनीय परिणाम हैं।
संयुक्त राज्य में शिक्षा की शिथिलता लिंग, नस्लीय और क्लैम असमानताओं का अपराध है।
इस तरह की शिथिलता से समाज की क्षमता को अपनाने और जीवित रहने के लिए खतरा हो सकता है।
संघर्ष के परिप्रेक्ष्य / Conflict Perspectives in Sociology
संघर्ष के दृष्टिकोण (Conflict Perspectives in Sociology) के अनुसार, समाज में समूह डरा संसाधनों के नियंत्रण के लिए निरंतर शक्ति संघर्ष में लगे हुए हैं।
संघर्ष वित्तीय मामले के बारे में राजनीति, मुकदमेबाजी, वार्ता या पारिवारिक चर्चा का रूप ले सकता है।
सिमेल, मार्क्स और वेबर ने सामाजिक समूहों के बीच टकराव की अनिवार्यता पर ध्यान देकर इस परिप्रेक्ष्य में महत्वपूर्ण योगदान दिया।
आज, संघर्ष के परिप्रेक्ष्य (Conflict Perspectives in Sociology) के वकील प्रतिस्पर्धात्मक सामाजिक समूह के बीच सामाजिक निरंतर शक्ति संघर्ष को देखते हैं
कार्ल मार्क्स (Karl marx) ने पूंजीवाद के तहत श्रमिकों के शोषण को देखते हुए, सामाजिक वर्गों के बीच संघर्ष को अपरिहार्य माना।
मार्क्स(karl Marx) के काम पर विस्तार करते हुए, समाजशास्त्रियों और अन्य सामाजिक वैज्ञानिकों ने संघर्ष को केवल एक वर्गीय घटना के रूप में नहीं बल्कि सभी समाजों में रोजमर्रा की जिंदगी के एक हिस्से के रूप में देखा है।
इस प्रकार, किसी भी संस्कृति, संगठन या सामाजिक समूह का अध्ययन करने में, समाजशास्त्री जानना चाहते हैं कि कौन लाभान्वित होता है, कौन पीड़ित होता है और कौन दूसरे के खर्च पर हावी होता है।
वे महिलाओं और पुरुषों, माता-पिता और बच्चों, शहरों और उपनगरों और गोरों और अफ्रीकी अमेरिकियों के बीच संघर्ष से संबंधित हैं, केवल कुछ नाम के लिए।
इस तरह के सवालों का अध्ययन करने में, संघर्ष सिद्धांतकारों की रुचि है कि समाज के संस्थान परिवार, सरकार, धर्म, शिक्षा और मीडिया को कैसे प्रभावित करते हैं- कुछ समूहों के विशेषाधिकारों को बनाए रखने और दूसरों को एक अधीन स्थिति में रखने में मदद कर सकते हैं।
कार्यात्मकवादी की तरह, संघर्ष समाजशास्त्री मार्को-स्तरीय दृष्टिकोण का उपयोग करते हैं। जाहिर है, के माध्यम से, इन दो समाजशास्त्रीय दृष्टिकोणों के बीच एक हड़ताली अंतर है।
संघर्ष सिद्धांतकार मुख्य रूप से उन परिवर्तनों के प्रकारों से संबंधित होते हैं जिनके बारे में परिवर्तन हो सकता है, जबकि कार्यात्मकता स्थिरता और सर्वसम्मति की तलाश में है।
सामाजिक परिवर्तन पर जोर देने और मौजूदा सामाजिक असमानता को खत्म करने के लिए संसाधनों के पुनर्वितरण की आवश्यकता के कारण संघर्ष मॉडल को और अधिक “रेडियल” और “कार्यकर्ता” के रूप में देखा जाता है।
दूसरी ओर, कार्यात्मकता, क्योंकि इसकी स्थिरता पर ध्यान केंद्रित किया जाता है, आम तौर पर अधिक “संरक्षण” (डाहरडॉर्फ, 1958) के रूप में देखा जाता है।
वर्तमान में, समाज में अंतर्दृष्टि प्राप्त करने के लिए एक मान्य तरीके के रूप में समाजशास्त्र के अनुशासन के भीतर संघर्ष सिद्धांत को स्वीकार किया जाता है।
संघर्ष सिद्धांत का एक महत्वपूर्ण योगदान यह है कि इसने समाजशास्त्रियों को आबादी के उन क्षेत्रों की आंखों के माध्यम से समाज को देखने के लिए प्रोत्साहित किया है जो शायद ही निर्णय लेने को प्रभावित करते हैं।
नारीवादी सिद्धांत संघर्ष के दृष्टिकोण पर महत्वपूर्ण तरीके से बनाता है। अन्य संघर्ष सिद्धांतकारों की तरह, नारीवादी विद्वानों में लिंग भेद को एक समूह (महिला) द्वारा दूसरे समूह (पुरुष) के अधीनता के प्रतिबिंब के रूप में देखा जाता है
मार्क्स(marx) एंगेल्स के काम पर आकर्षित, समकालीन नारीवादी सिद्धांतवादी अक्सर महिलाओं की अधीनता को पूंजीवादी समाजों में निहित मानते हैं।
हालाँकि, कुछ कट्टरपंथी नारीवादी सिद्धांतवादी, सभी पुरुष-प्रधान समाजों में महिलाओं के उत्पीड़न को अपरिहार्य मानते हैं, जिनमें पूँजीवादी, समाजवादी और साम्यवादी (तुचमन, 1992) का नाम शामिल है।
सहभागितावादी या व्याख्यात्मक: – Interactionist oor Interpretive Perspectives in Sociology
कार्यात्मक और संघर्ष दोनों दृष्टिकोण(Interactionist oor Interpretive Perspectives) समाज के व्यापक पैटर्न के संदर्भ में व्यवहार का विश्लेषण करते हैं।
हालांकि, कई समकालीन समाजशास्त्री सामाजिक संबंधों की एक परीक्षा के माध्यम से समग्र रूप से समाज को समझने में अधिक रुचि रखते हैं, जैसे कि छोटे समूह बैठकें आयोजित करते हैं, दो दोस्त एक-दूसरे के साथ लापरवाही से बात करते हैं, एक परिवार एक जन्मदिन और उसके बाद उत्सव मनाते हैं।
सहभागितावादी परिप्रेक्ष्य(Interactionist Perspectives) सामाजिक संपर्क के मौलिक या रोजमर्रा के रूपों के बारे में सामान्यीकरण करता है। सहभागितावाद मानव वस्तुओं को सार्थक वस्तुओं की दुनिया में रहने के रूप में देखने के लिए एक समाजशास्त्रीय ढांचा है।
इन “वस्तुओं” में भौतिक चीजें, क्रियाएं, अन्य लोग, रिश्ते और यहां तक कि प्रतीक भी शामिल हो सकते हैं। रोजमर्रा के व्यवहार पर ध्यान केंद्रित करने से बड़े समाज को बेहतर ढंग से समझने के लिए बातचीत की अनुमति मिलती है।
जॉर्ज हर्बर्ट मीड George herbert mead (1863-1931) को व्यापक रूप से इंटरैक्शनिस्ट परिप्रेक्ष्य के संस्थापक के रूप में माना जाता है।
मीड संचार-मुस्कुराहट, भ्रूभंग, सिर के सिर हिलाते हुए न्यूनतम रूपों को देखने में रुचि रखते थे- और यह समझने में कि किसी समूह या समाज के बड़े संदर्भ से इस तरह का व्यक्तिगत व्यवहार कैसे प्रभावित होता है।
सहभागितावादी प्रतीक मानव संचार के विशेष रूप से महत्वपूर्ण भाग के रूप में देखते हैं।
वास्तव में, इंटरैक्शनिस्ट परिप्रेक्ष्य को कभी-कभी प्रतीकात्मक इंटरैक्शनलिस्ट परिप्रेक्ष्य के रूप में संदर्भित किया जाता है।
इस तरह के शोधकर्ता ध्यान दें कि दोनों एक मुट्ठी मुट्ठी और एक सलामी का सामाजिक अर्थ है जो एक समाज के सदस्यों द्वारा साझा और समझा जाता है।
यू.एस. में, एक सलामी सम्मान का प्रतीक है, जबकि एक झुकी हुई मुट्ठी अवहेलना का प्रतीक है। हालांकि एक अन्य संस्कृति में, इशारों को सम्मान या अवज्ञा की भावना व्यक्त करने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है।
महत्वपूर्ण परिप्रेक्ष्य / Critical Perspective in sociology
यह परिप्रेक्ष्य कहता है कि हम मूल्य और लाभ के विनिमय सिद्धांतों के आधार पर एक पूंजीवादी पूंजीवादी समाज में रहते हैं।
पूंजीवादी समाज एक शांतिपूर्ण समाज नहीं है, बल्कि शक्ति और विशेषाधिकारों के असमान आदान-प्रदान पर आधारित है।
क्रिटिकल थ्योरी एक सामाजिक सिद्धांत है जिसका उद्देश्य पारंपरिक सिद्धांत के विपरीत समाज और संस्कृति को बदलना और बदलना है, जिसका उद्देश्य केवल इसे समझना या समझाना है।
उदाहरण के लिए। बेघर युवाओं के व्यवहार को आपराधिक व्यवहार के रूप में देखने के बजाय, महत्वपूर्ण परिप्रेक्ष्य पूछेगा कि युवा बेघर क्यों हो गए और वे आपराधिक व्यवहार से क्यों जुड़े हैं?
होर्खाइमर जैसे महत्वपूर्ण सिद्धांतकारों ने विज्ञान की आलोचना करते हुए इसे हानिकारक और विनाशकारी बताया क्योंकि यह कुलीन और शक्तिशाली द्वारा नियंत्रित है।
वे समाज में मीडिया की भूमिका की भी आलोचना करते हैं, क्योंकि यह लोगों का ध्यान आकर्षित करता है और केवल उन्हें उपभोक्ता बनाता है।