What is Sociological Imagination In Hindi
समाजशास्त्रीय कल्पना – What is Sociological Imagination In Hindi
समाजशास्त्री सी। राइट (1959 बी) ने समाजशास्त्रीय तर्क को “सामाजिक कल्पना- व्यक्तिगत अनुभवों और बड़े समाज के बीच संबंध देखने की क्षमता” के रूप में वर्णित किया।
यह जागरूकता हमें अपने व्यक्तिगत अनुभवों और उस सामाजिक संदर्भ के बीच की कड़ी को समझने में सक्षम बनाती है जिसमें वे घटित होते हैं।
समाजशास्त्रीय कल्पना हमें व्यक्तिगत परेशानी और सामाजिक (या सार्वजनिक) मुद्दों के बीच अंतर करने में मदद करती है। (केंडल; 2007)।
व्यक्तिगत कल्पना और सांस्कृतिक पूर्वाग्रहों के सीमित परिप्रेक्ष्य के बजाय, सामाजिक कल्पना में एक प्रमुख तत्व बाहरी व्यक्ति के रूप में किसी की अपनी सोसायटी को देखने की क्षमता है।
समाजशास्त्रीय कल्पना हमें व्यक्तिगत अनुभव से परे जाने की अनुमति देती है और सामाजिक व्यवहार को समझने के प्रयास में, समाजशास्त्री एक असामान्य प्रकार की सोच बनाने पर भरोसा करते हैं। सी। राइट मिल्स (1959) ने इस तरह की सोच को समाजशास्त्रीय कल्पना के रूप में वर्णित किया- एक व्यक्ति और व्यापक समाज के बीच संबंधों के बारे में जागरूकता।
यह जागरूकता लोगों (न केवल समाजशास्त्रियों) को उनकी तात्कालिक, व्यक्तिगत सामाजिक सेटिंग्स और दूरस्थ, अवैयक्तिक सामाजिक दुनिया के बीच संबंधों को समझने की अनुमति देती है जो उन्हें घेर लेती है और उन्हें आकार देने में मदद करती है।
व्यक्तिगत कल्पना और सांस्कृतिक पूर्वाग्रहों के सीमित परिप्रेक्ष्य के बजाय, समाजशास्त्रीय कल्पना में एक प्रमुख तत्व एक व्यक्ति के अपने समाज को बाहरी व्यक्ति के रूप में देखने की क्षमता है।
समाजशास्त्रीय कल्पना हमें व्यापक सार्वजनिक मुद्दों को समझने के लिए व्यक्तिगत अनुभवों और टिप्पणियों से परे जाने की अनुमति देती है।
बेरोजगारी, उदाहरण के लिए, निर्विवाद रूप से एक नौकरी के बिना एक पुरुष या महिला के लिए एक व्यक्तिगत कठिनाई है। हालांकि, सी। राइट मिल्स ने बताया कि जब बेरोजगारी लाखों लोगों द्वारा साझा की जाने वाली एक सामाजिक समस्या है, तो समाज के संरचित या संगठित होने के तरीके पर सवाल उठाना उचित है।
इसी तरह, मिल्स ने तलाक को केवल एक विशेष पुरुष और महिला की व्यक्तिगत समस्या के रूप में नहीं, बल्कि एक संरचनात्मक समस्या के रूप में देखने के लिए समाजशास्त्रीय कल्पना के उपयोग की वकालत की, क्योंकि यह कई विवाह का परिणाम है। और वह इसे 1950 के दशक में लिख रहे थे, जब तलाक की दर थी, लेकिन आज जो कुछ है, उसका कुछ अंश (I। होरोविट्ज़, 1983: 87-108)
