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Gender Kya hai – Gender And Caste In Hindi

Gender Kya hai – Caste And Gender Difference In Hindi

दुनिया भर में, लिंग लोगों के बीच प्राथमिक विभाजन है। प्रत्येक समाज पुरुषों और महिलाओं को अलग-अलग समूहों में बांटता है और उन्हें संपत्ति, शक्ति और प्रतिष्ठा तक अलग-अलग पहुंच प्रदान करता है। ये विभाजन हमेशा एक समूह के रूप में पुरुषों का पक्ष लेते हैं। इसे लिंग स्तरीकरण के रूप में जाना जाता है।

इतिहासकार और नारीवादी गेरडा लर्नर के अनुसार ऐसा कोई भी समाज ज्ञात नहीं है जहां एक समूह के रूप में महिलाओं के पास पुरुषों (एक समूह के रूप में) पर निर्णय लेने की शक्ति हो। नतीजतन, समाजशास्त्री महिलाओं को अल्पसंख्यक समूह के रूप में वर्गीकृत करते हैं।

कुछ विश्लेषकों का मानना ​​है कि शिकार और इकट्ठा करने वाले समाजों में, महिला और पुरुष सामाजिक समान थे और कृषि समाजों में भी आज की तुलना में कम लिंग भेदभाव था।

इन समाजों में, महिलाओं ने समूह के कुल भोजन का लगभग 60 प्रतिशत योगदान दिया होगा। फिर भी, दुनिया भर में, लिंग भेदभाव का आधार है।

लिंग और लिंग के बीच अंतर को परिभाषित किया जाता है क्योंकि लिंग पुरुषों और महिलाओं के बीच जैविक भेद को संदर्भित करता है। इसमें प्राथमिक और द्वितीयक दोनों प्रकार की यौन विशेषताएं होती हैं

इसके विपरीत, लिंग वह है जिसे एक समाज अपने पुरुष और महिला सदस्यों के लिए उचित व्यवहार और दृष्टिकोण मानता है। सेक्स शारीरिक रूप से पुरुषों को महिलाओं से अलग करता है; लिंग का अर्थ है जिसे लोग “मर्दाना” और “स्त्री” कहते हैं।

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लिंग और जाति

प्राचीन समाज में महिलाओं की स्थिति का आकलन करने के लिए स्तरीकरण प्रणाली का संदर्भ आवश्यक है जिसमें वर्ण और जाति व्यवस्था शामिल है।

महिलाओं के श्रम और कामुकता पर भर्ती और नियंत्रण बनाए रखने के तंत्र के रूप में जाति सजातीय विवाह मौजूद था। शुद्धता और प्रदूषण को अलग करने वाले समूहों की अवधारणा और महिलाओं की गतिशीलता को विनियमित करना भी महत्वपूर्ण है।

जाति न केवल श्रम के सामाजिक विभाजन को निर्धारित करती है बल्कि श्रम के यौन विभाजन को भी निर्धारित करती है।

महिलाओं को कुछ ऐसे काम करने होते हैं जो कुछ अन्य काम पुरुषों के लिए होते हैं।

कृषि में महिलाएं खुद को रोपाई या खरपतवार हटाने में लगा सकती हैं लेकिन जुताई में नहीं। साथ ही समूह की ऊर्ध्वगामी गतिशीलता के साथ महिलाओं को तुरंत बाहरी काम से हटा दिया जाता है।

महिलाओं को विशिष्ट गतिविधियों से प्रतिबंधित करने और कुछ अधिकारों से इनकार करने वाले खुले नियम मौजूद थे। लेकिन पितृसत्ता की अधिक सूक्ष्म अभिव्यक्ति प्रतीकात्मकता के माध्यम से किंवदंतियों के माध्यम से महिलाओं की हीनता का संदेश देती थी जिसमें महिलाओं की आत्म-त्याग करने वाली शुद्ध छवि को उजागर किया गया था और अनुष्ठान प्रथाओं के माध्यम से दिन-प्रतिदिन एक वफादार पत्नी और मां के रूप में एक महिला की प्रमुख भूमिका पर जोर दिया गया था।

महिलाओं और शूद्रों का एक साथ जुड़ना महिलाओं की निम्न स्थिति का एक और प्रमाण है। कई अवसरों पर शूद्रों और महिलाओं के लिए नुस्खे और निषेध समान थे।

महिलाओं और शूद्रों दोनों के लिए पवित्र धागा समारोह का निषेध, शूद्र या महिला की हत्या के लिए समान दंड, धार्मिक विशेषाधिकारों से इनकार कुछ ऐसे उदाहरण हैं जो इंगित करते हैं कि भारतीय समाज में जाति और लिंग कैसे जुड़ गए।

अनुलोम और प्रतिलोम विवाह की अवधारणा महिलाओं को बदनाम करती है। जिस विवाह में उच्च जाति का लड़का निचली जाति की लड़की से विवाह करता है, उसे अनुलोम कहा जाता है, जबकि निम्न जाति के पुरुषों के साथ शुद्ध समूह की महिलाओं का विवाह प्रतिलोम कहलाता है।

नियमों का उल्लंघन करने पर बहिष्कार और यहां तक ​​कि मौत जैसी गंभीर सजा दी जा सकती है।

शारीरिक गतिशीलता भी जाति के मानदंडों के माध्यम से प्रतिबंधित है। समाज में महिलाओं की निम्न स्थिति का महत्वपूर्ण प्रतीक यह है कि निचली जाति की महिलाएं उच्च जाति के पुरुषों के लिए सुलभ हैं, जबकि निचली जाति के पुरुषों के लिए बहुत कड़ी सजा है जो उच्च जाति की किसी भी महिला से संपर्क करने की हिम्मत करते हैं।

कम उम्र में विवाह, जाति के भीतर विवाह, पार्टिलोमा का निषेध और एक संस्कार के रूप में विवाह जिसके तहत एक महिला को मरने तक विवाह में बांधा जाता है, ये सभी प्रथाएं कामुकता के नियंत्रण का सुझाव देती हैं।

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