दहेज प्रथा पर निबंध | Essay On Dowry In India (Hindi)

Essay On Dowry In India (Hindi) | दहेज प्रथा पर निबंध

दहेज हिंदू विवाह से जुड़ी एक प्रथा और समस्या दोनों है। आम तौर पर इसका मतलब बेटी के साथ उसकी शादी के समय पैसे, गहने, या किसी अन्य प्रकार का सामान देना होता है। यह हिंदू परंपरा में एक सदियों पुरानी प्रथा है। पुराने हिंदू कानून के अनुसार माता-पिता की संपत्ति का वारिस केवल पुत्र ही कर सकता है।

इसलिए माता-पिता अपनी बेटी को शादी के समय उपहार देने की कोशिश करते हैं। लेकिन, धीरे-धीरे व्यवस्था बिगड़ती गई और ससुराल वाले दुल्हन से और सामान की मांग करने लगे। मांग पूरी न होने पर दुल्हनों को पति या ससुराल वाले प्रताड़ित करते हैं। कई बार प्रताड़ना से विवाहित महिलाओं की अस्वाभाविक मौत हो जाती है या आत्महत्या करने के लिए मजबूर होना पड़ता है।

दहेज को दुल्हन के परिवार द्वारा दूल्हे के परिवार को नकद या वस्तु के रूप में भुगतान के रूप में परिभाषित किया गया है। राम आहूजा ने ‘दहेज को उपहार और दुल्हन, दूल्हे और उसके रिश्तेदारों द्वारा शादी में प्राप्त कीमती सामान’ के रूप में परिभाषित किया है।

सामाजिक विज्ञान के विश्वकोश में मैक्स रेडिन ने ‘दहेज को उस संपत्ति के रूप में संदर्भित किया है जो एक पुरुष अपनी पत्नी या उसके परिवार से अपनी शादी के समय प्राप्त करता है’।

दहेज निषेध अधिनियम, 1961 के अनुसार, दहेज को किसी भी संपत्ति या मूल्यवान सुरक्षा के रूप में परिभाषित किया गया है जो या तो सीधे दी गई है या देने के लिए सहमत है

दहेज हिंदू विवाह से जुड़ी एक प्रथा और समस्या दोनों है। आम तौर पर इसका मतलब बेटी के साथ उसकी शादी के समय पैसे, गहने, या किसी अन्य प्रकार का सामान देना होता है। यह हिंदू परंपरा में एक सदियों पुरानी प्रथा है। पुराने हिंदू कानून के अनुसार माता-पिता की संपत्ति का वारिस केवल पुत्र ही कर सकता है। इसलिए माता-पिता अपनी बेटी को शादी के समय उपहार देने की कोशिश करते हैं।

लेकिन, धीरे-धीरे व्यवस्था बिगड़ती गई और ससुराल वाले दुल्हन से और सामान की मांग करने लगे। मांग पूरी न होने पर दुल्हनों को पति या ससुराल वाले प्रताड़ित करते हैं। कई बार प्रताड़ना से विवाहित महिलाओं की अस्वाभाविक मौत हो जाती है या आत्महत्या करने के लिए मजबूर होना पड़ता है।

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दहेज को दुल्हन के परिवार द्वारा दूल्हे के परिवार को नकद या वस्तु के रूप में भुगतान के रूप में परिभाषित किया गया है। राम आहूजा ने ‘दहेज को उपहार और दुल्हन, दूल्हे और उसके रिश्तेदारों द्वारा शादी में प्राप्त कीमती सामान’ के रूप में परिभाषित किया है।

सामाजिक विज्ञान के विश्वकोश में मैक्स रेडिन ने ‘दहेज को उस संपत्ति के रूप में संदर्भित किया है जो एक पुरुष अपनी पत्नी या उसके परिवार से अपनी शादी के समय प्राप्त करता है’।

दहेज निषेध अधिनियम, 1961 के अनुसार, दहेज को किसी भी संपत्ति या मूल्यवान सुरक्षा के रूप में परिभाषित किया गया है जो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से दी गई है या देने के लिए सहमत है।

1. शादी के माध्यम से एक पक्ष द्वारा दूसरे पक्ष को
2. माता-पिता या किसी अन्य व्यक्ति द्वारा; पूर्वोक्त पक्षों के विवाह के लिए प्रतिफल के रूप में विवाह से पहले या बाद में; लेकिन इसमें उन लोगों के मामले में दहेज या मेहर शामिल नहीं है जिन पर मुस्लिम पर्सनल लॉ (शरीयत) लागू होता है।

प्राचीन काल में दहेज प्रथा का प्रचलन था। लेकिन समाज में परिवर्तन के साथ लोग अधिक भौतिकवादी हो गए और यह पैसा कमाने और समाज में उच्च सामाजिक आर्थिक स्थिति प्राप्त करने का सबसे आसान साधन बन गया। नतीजतन, वर्तमान पीढ़ी और उनके माता-पिता के लिए एक कठिन स्थिति सामने आई है।

दहेज जो स्वेच्छा से प्यार और स्नेह के प्रतीक के रूप में किया जाता था, अब शादी के लिए आर्थिक बाधा बन गया है। यह कुप्रथा आधुनिक समाजों में एक पुरानी बुराई बन गई है। उच्च प्रोफ़ाइल वाले शिक्षित पुरुष और महिला दोनों ने इस समस्या को बढ़ाने में योगदान दिया है। लेकिन यह उन्मूलन के बजाय अब उन समुदायों में भी फैल गया है जहां यह कभी अज्ञात था।

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आजकल दहेज एक प्रथा के रूप में विवाह की रस्म से आगे निकल गया है। गर्भावस्था, प्रसव और सभी प्रकार के धार्मिक या पारिवारिक कार्य ऐसे अवसर होते हैं जब ऐसी मांग की जाती है।

 

दहेज प्रथा के परिणाम इस प्रकार हैं –

इससे दुल्हन के परिवार पर आर्थिक बोझ पड़ता है:

दहेज कुछ परिवारों, खासकर मध्यम वर्गीय परिवार के लिए एक बड़ा आर्थिक बोझ बन गया है। ये लोग अपने बच्चों को शिक्षा, जीवन की आवश्यकताएं और विभिन्न सामाजिक दायित्वों को पूरा करके अपनी सामाजिक स्थिति को बनाए रखने का प्रयास करते हैं। सीमित धन से उन्हें बहुत सारी जरूरतों को पूरा करना पड़ता है। अपनी बेटी की शादी के समय कई माता-पिता दूल्हे की पार्टी द्वारा मांगे गए दहेज को पूरा करने के लिए पैसे उधार लेते हैं या अपनी संपत्ति या गिरवी रखते हैं। यह कर्ज लेता है जो पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित होता है जो अंततः परिवार के पूर्ण पतन की ओर जाता है।

दहेज प्रताड़ना और हत्या

कभी-कभी दहेज के नाम पर महिलाओं को उनके पति और ससुराल वालों द्वारा मानसिक या शारीरिक रूप से प्रताड़ित किया जाता है। अगर दुल्हन का परिवार उसके ससुराल वालों की उम्मीद को पूरा नहीं कर पाता है तो वे उसे प्रताड़ित करने लगते हैं। हमें मीडिया में दहेज के कारण विवाहित महिलाओं की आत्महत्या या अप्राकृतिक मौत के कई मामले मिलते हैं।

दहेज अनैतिकता की ओर ले जाता है

दहेज प्रथा को न केवल अवैध माना जाता है बल्कि अनैतिक भी माना जाता है। गांधीजी के अनुसार, जो दहेज को अपनी शादी के लिए एक पूर्वशर्त बनाता है, वह न केवल एक महिला का अपमान करता है, बल्कि अपने ही राष्ट्र, शिक्षा और नारीत्व (सी.एन.शंकर राव) का भी अपमान करता है। दहेज प्रथा से धन कमाने के लिए भ्रष्टाचार जैसे अनैतिक कार्य होते हैं।

परिवार में मनोवैज्ञानिक संकट और भावनात्मक अशांति:

दहेज के अभ्यास से माता-पिता के बीच अस्वस्थ और अवांछित प्रतिस्पर्धा होती है। ये अंततः पारिवारिक शांति और खुशी में बाधा डालते हैं। दहेज प्रथा पति-पत्नी, बहू के बीच परिवार के अन्य सदस्यों के साथ झगड़े और संघर्ष पैदा करती है। ये अंततः परिवार में बच्चों की भलाई को प्रभावित कर सकते हैं।

दहेज की समस्या के समाधान और उपाय

1. दहेज की समस्या के  विधायी उपाय

दहेज प्रथा पर रोक लगाने के उद्देश्य से केंद्र सरकार द्वारा 1961 में दहेज निषेध अधिनियम पारित किया गया था। दहेज निषेध अधिनियम यह निर्धारित करता है कि जो व्यक्ति दहेज देता है या लेता है या दहेज लेने या देने में मदद करता है उसे पांच साल की जेल और 15,000 रुपये का जुर्माना या दहेज के मूल्य की राशि की सजा हो सकती है।

1986 में, राज्य सरकारों को सशक्त बनाते हुए अधिनियम में फिर से संशोधन किया गया। पति या उसके रिश्तेदारों द्वारा पत्नी पर क्रूरता के अपराधों को रोकने के लिए भारतीय दंड संहिता में धारा 498 ए और 1983 में आपराधिक प्रक्रिया संहिता में धारा 198 ए जोड़ी गई। घरेलू हिंसा अधिनियम 2005 2006 में लागू किया गया था। इस अधिनियम के अनुसार दहेज उत्पीड़न को रोकने के लिए एक महिला को घरेलू हिंसा अधिकारी से संपर्क करने का पूरा अधिकार है।

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इस प्रकार इस अधिनियम ने कई प्रावधान किए, लेकिन यह समाज से दहेज को समाप्त नहीं कर सका। वर्तमान में इस अधिनियम के संशोधन के बाद भी हमारे समाज में कई घटनाएं हो चुकी हैं। अत: दहेज को नियंत्रित करने या समाप्त करने के लिए कुछ अन्य गैर-विधायी उपाय होने चाहिए।

2. दहेज की समस्या के गैर-विधायी उपाय

1. दहेज के खिलाफ जन जागरूकता

समाज से इस समस्या को खत्म करने के लिए दहेज प्रथा के खिलाफ जागरूकता विकसित करना आवश्यक है। समाचार पत्र, इंटरनेट, टेलीविजन आदि सहित विभिन्न माध्यमों का प्रभावी ढंग से उपयोग लोगों को यह समझाने के लिए किया जाता है कि दहेज की प्रथा न केवल अवैध है, बल्कि अनैतिक भी है।

2 शैक्षिक विकास

खासकर लड़कियों में शिक्षा का विकास बहुत जरूरी है। यह इस समस्या को कम करने में मदद कर सकता है। शिक्षा के माध्यम से लड़कियां आर्थिक रूप से स्वतंत्र हो सकती हैं जो उन्हें अपनी स्थिति में सुधार करने के साथ-साथ उन्हें अपना निर्णय लेने में सक्षम बनाती हैं। इसके अलावा, नैतिक शिक्षा दहेज प्रथा की बुराइयों को उजागर करने में मदद कर सकती है।

3. अंतर्जातीय विवाह को प्रोत्साहित करना

जाति की अंतर्विवाही प्रकृति इस समस्या को प्रभावित करने वाले कारकों में से एक है। अत: अंतर्जातीय विवाह भी हमारे समाज से इस समस्या को कम करने में सहायक हो सकता है।

4. स्वैच्छिक संघ की भूमिका

यह सुझाव दिया जाता है कि स्वैच्छिक संघों को इस संबंध में पहल करनी चाहिए और दहेज की बुराई के खिलाफ प्रचार करना चाहिए। ऐसे संघों को दहेज उत्पीड़न के पीड़ितों के मामलों को उठाना चाहिए और उन्हें न्याय दिलाना चाहिए। वे दहेज प्रथा के खिलाफ एक लहर पैदा कर सकते हैं वास्तव में, इस तरह की गतिविधियों में पहले से ही कई ऐसे संगठन लगे हुए हैं।

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