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Kinship Meaning and Definition in Hindi | क्या है नातेदारी (नातेदारी का अर्थ और परिभाषा)

What is Kinship Meaning and Definition in Hindi | क्या है नातेदारी (नातेदारी का अर्थ और परिभाषा)

नातेदारी  वास्तविक या स्थानिक पारिवारिक संबंधों पर आधारित सामाजिक संगठन की प्रणाली है। रिश्तेदारी के आधुनिक अध्ययन का पता 19वीं सदी के मध्य में तुलनात्मक कानूनी संस्थाओं और भाषाशास्त्र, भाषा के इतिहास के अध्ययन के हितों से लगाया जा सकता है। 19वीं शताब्दी के अंत में, हालांकि, रिश्तेदारी संस्थानों की क्रॉस-सांस्कृतिक तुलना नृविज्ञान का हिस्सा बन गई।

यदि नातेदारी के अध्ययन को बड़े पैमाने पर मानवविज्ञानी द्वारा परिभाषित किया गया था, वास्तव में, नृविज्ञान एक अकादमिक अनुशासन के रूप में स्वयं रिश्तेदारी द्वारा परिभाषित किया गया था। उदाहरण के लिए, 20वीं शताब्दी के अंतिम दशकों तक, नातेदारी को ब्रिटिश सामाजिक नृविज्ञान का मूल माना जाता था, और कोई भी संपूर्ण नृवंशविज्ञान अध्ययन तथाकथित राज्यविहीन, गैर-औद्योगिक, या पारंपरिक समाजों के कामकाज में नातेदारी के केंद्रीय महत्व की अनदेखी नहीं कर सकता था।

नातेदारी एक सार्वभौमिक मानवीय घटना है जो अत्यधिक परिवर्तनशील सांस्कृतिक रूप लेती है। हालांकि, कई विद्वानों द्वारा इसका पता लगाया और विश्लेषण किया गया है, हालांकि, ” किन होने ” का क्या अर्थ हो सकता है, इसकी किसी भी लोकप्रिय समझ से काफी हद तक हटा दिया गया है।

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नृविज्ञान में,  रिश्तेदारी  सामाजिक संबंधों का जाल है जो सभी समाजों में सभी मनुष्यों के जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, हालांकि इस अनुशासन के भीतर भी इसके सटीक अर्थों पर अक्सर बहस होती है। मानवविज्ञानी रॉबिन फॉक्स कहते हैं कि “रिश्तेदारी का अध्ययन इस बात का अध्ययन है कि मनुष्य जीवन के इन बुनियादी तथ्यों – संभोग, गर्भधारण, पितृत्व, समाजीकरण, भाई-बहन आदि के साथ क्या करता है।

” उनका तर्क है कि मानव समाज अद्वितीय है, जिसमें हम “उसी कच्चे माल के साथ काम कर रहे हैं जो जानवरों की दुनिया में मौजूद है, लेकिन [हम] सामाजिक उद्देश्यों की पूर्ति के लिए इसे अवधारणा और वर्गीकृत कर सकते हैं।” इन सामाजिक लक्ष्यों में बच्चों का समाजीकरण शामिल है और बुनियादी आर्थिक, राजनीतिक और धार्मिक समूहों का गठन।

नातेदारी सामाजिक संबंधों के पैटर्न दोनों को स्वयं संदर्भित कर सकती है, या यह एक या एक से अधिक मानव संस्कृतियों (यानी रिश्तेदारी अध्ययन) में सामाजिक संबंधों के पैटर्न के अध्ययन को संदर्भित कर सकती है।

Types of Kinship in Hindi | नातेदारी के प्रकार

किसी भी समाज में, नातेदारी संबंध या तो जन्म (रक्त संबंध), या विवाह पर आधारित होते हैं। मानव जीवन के ये दो पहलू समाज में दो मुख्य प्रकार की नातेदारी का आधार हैं।

1. Consanguineal Kinship | रूढ़िवादी रिश्तेदारी

यह रक्त पर आधारित संबंधों को संदर्भित करता है, अर्थात, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध, और भाई-बहनों के बीच सबसे बुनियादी और सार्वभौमिक संबंध हैं।

2. Affinal Kinship | एफ़िनल रिश्तेदारी

यह विवाह के आधार पर बनने वाले संबंधों को संदर्भित करता है। शादी से जो सबसे बुनियादी रिश्ता बनता है, वह है पति-पत्नी के बीच।

 

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रिश्तेदारी की डिग्री | Degree of Kinship

दो व्यक्तियों के बीच कोई भी रिश्ता उस रिश्ते की निकटता या दूरी की डिग्री पर आधारित होता है। किसी भी रिश्ते की यह निकटता या दूरी इस बात पर निर्भर करती है कि व्यक्ति एक दूसरे से कैसे संबंधित हैं।

नातेदारी की मूल रूप से तीन डिग्री होती है, जिसे निम्नलिखित तरीकों से समझाया जा सकता ह

1. Primary Kinship

प्राथमिक रिश्तेदारी 

प्राथमिक रिश्तेदारी प्रत्यक्ष संबंधों को संदर्भित करती है। जो लोग एक-दूसरे से सीधे जुड़े होते हैं उन्हें प्राथमिक परिजन कहा जाता है। मूल रूप से आठ प्राथमिक नातेदार हैं- पत्नी पिता पुत्र, पिता पुत्री माता पुत्र, पत्नी; पिता पुत्र, पिता पुत्री, माता पुत्र, माता पुत्री; भाई बहन; और छोटा भाई/बहन बड़े भाई/बहन।

प्राथमिक नातेदारी दो प्रकार की होती है

1.  प्राथमिक रूढ़िवादी रिश्तेदारी:

प्राइमरी कंज्यूनियल परिजन वे परिजन होते हैं, जो जन्म से एक-दूसरे से सीधे जुड़े होते हैं। माता-पिता और बच्चों के बीच और भाई-बहनों के बीच संबंध प्राथमिक रिश्तेदारी बनाते हैं। ये दुनिया भर के समाजों में पाए जाने वाले एकमात्र प्राथमिक रूढ़िवादी परिजन हैं।

2.  प्राथमिक एफ़ाइनल रिश्तेदारी:

प्राथमिक आत्मीय नातेदारी का तात्पर्य विवाह के परिणामस्वरूप बनने वाले प्रत्यक्ष संबंध से है। पति और पत्नी के बीच का रिश्ता ही एकमात्र सीधा संबंध है।

Secondary Kinship

माध्यमिक रिश्तेदारी

द्वितीयक नातेदारी का तात्पर्य प्राथमिक नातेदारों के प्राथमिक नातेदारों से है। दूसरे शब्दों में, जो सीधे प्राथमिक परिजन (प्राथमिक परिजन के प्राथमिक परिजन) से संबंधित होते हैं, वे किसी के द्वितीयक परिजन बन जाते हैं। 33 माध्यमिक परिजन हैं।

द्वितीयक नातेदारी भी दो प्रकार की होती है:

माध्यमिक रूढ़िवादी रिश्तेदारी:

इस प्रकार की रिश्तेदारी प्राथमिक रूढ़िवादी परिजनों के प्राथमिक रूढ़िवादी परिजनों को संदर्भित करती है। सबसे बुनियादी प्रकार का माध्यमिक रूढ़िवादी रिश्तेदारी दादा-दादी और पोते-पोतियों के बीच का संबंध है। चित्र 3 में, अहंकार और उसके माता-पिता के बीच सीधा संबंध है। अहंकार के लिए, उसके माता-पिता उसके प्राथमिक रूढ़िवादी रिश्तेदार हैं। हालांकि, अहंकार के माता-पिता के लिए, उनके माता-पिता उनके प्राथमिक रूढ़िवादी रिश्तेदार हैं। इसलिए, अहंकार के लिए, उसके दादा-दादी उसके प्राथमिक रूढ़िवादी परिजन (उसके माता-पिता) प्राथमिक परिजन हैं। उसके लिए, वे माध्यमिक रूढ़िवादी परिजन बन जाते हैं।

माध्यमिक एफ़िनल रिश्तेदारी:

सेकेंडरी एफ़िनल रिश्तेदारी किसी के प्राथमिक एफ़िनल रिश्तेदारों के प्राथमिक रिश्तेदारों को संदर्भित करता है। इस नातेदारी में एक व्यक्ति और उसकी सभी बहनों, साले और सास-ससुर के बीच संबंध शामिल हैं। एक व्यक्ति के लिए, उसका पति या पत्नी उसका प्राथमिक संबंध है, और पति या पत्नी के लिए, उसके माता-पिता और भाई-बहन उसके प्राथमिक परिजन हैं। इसलिए, व्यक्ति के लिए, भाई/भाभी के माता-पिता उसके द्वितीयक संबंध बन जाएंगे। इसी तरह, किसी भी भाई-बहन की पत्नी या भाई-बहन के सास-ससुर किसी व्यक्ति के लिए गौण रिश्तेदार बन जाएंगे।

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Tertiary Kinship

तृतीयक रिश्तेदारी:

तृतीयक नातेदारी से तात्पर्य प्राथमिक परिजन के प्राथमिक परिजन या प्राथमिक परिजन के द्वितीयक परिजन माध्यमिक परिजन के प्राथमिक परिजन से है। मोटे तौर पर 151 तृतीयक परिजनों की पहचान की गई है।

रिश्तेदारी की अन्य दो डिग्री की तरह, तृतीयक रिश्तेदारी में भी दो श्रेणियां हैं:

तृतीयक रूढ़िवादी रिश्तेदारी:

तृतीयक रूढ़िवादी रिश्तेदारी एक व्यक्ति के प्राथमिक रूढ़िवादी रिश्तेदार (माता-पिता), उनके प्राथमिक रिश्तेदार (माता-पिता के माता-पिता), और उनके प्राथमिक रिश्तेदार (माता-पिता के माता-पिता के माता-पिता) को संदर्भित करता है। इस प्रकार, संबंध परपोते और परदादा-दादी, और परदादा मौसी और चाचाओं के बीच है, और फलस्वरूप महान दादा-चाचा और मौसी और परदादा-भतीजी और भतीजों के बीच संबंध है।

चित्र 3 में, अहं के प्राथमिक परिजन उसके माता-पिता हैं, उनके प्राथमिक परिजन उसके दादा-दादी हैं और उसके दादा-दादी के प्राथमिक परिजन (जो अहं के प्राथमिक परिजन के प्राथमिक परिजन हैं) उसके परदादा हैं। इस प्रकार, तृतीयक परिजन प्राथमिक परिजन के प्राथमिक परिजन हैं।

इस संबंध को अलग-अलग तरीकों से देखा जा सकता है – अहंकार के तृतीयक परिजन उसके प्राथमिक परिजन (माता-पिता) माध्यमिक परिजन (पिता के दादा-दादी) हैं, इस प्रकार यह दिखाते हैं कि तृतीयक परिजन प्राथमिक परिजनों के द्वितीयक परिजन हैं। इसी रिश्ते को देखने का एक और तरीका यह दिखा रहा है कि अहंकार के तृतीयक परिजन उसके माध्यमिक रिश्तेदार रिश्तेदार (उसके दादा दादी) प्राथमिक रिश्तेदार (दादा के माता-पिता) हैं, जो साबित करता है कि तृतीयक परिजन माध्यमिक परिजन के प्राथमिक रिश्तेदार हो सकते हैं।

तृतीयक एफ़ाइनल रिश्तेदारी:

तृतीयक एफ़िनल रिश्तेदारी प्राथमिक एफ़िनल परिजन के प्राथमिक परिजनों के प्राथमिक परिजन, या माध्यमिक एफ़िनल परिजनों के प्राथमिक परिजन, या प्राथमिक एफ़िनल परिजनों के माध्यमिक परिजन को संदर्भित करता है। ये रिश्ते कई हैं, और तृतीयक संबंध के इस चरण में कुछ उदाहरण पर्याप्त होंगे, पति-पत्नी के दादा-दादी, या दादा-दादी, या दादा-दादी, या वे भाई या भाभी के जीवनसाथी या उनके बच्चे हो सकते हैं। आइए एक दृष्टांत की सहायता से इन संबंधों को समझने का प्रयास करें।

Descent in Hindi

वंश समाज में व्यक्तियों के बीच सामाजिक रूप से मान्यता प्राप्त जैविक संबंधों के अस्तित्व को संदर्भित करता है। सामान्य तौर पर, प्रत्येक समाज इस तथ्य को स्वीकार करता है कि सभी संतान या बच्चे माता-पिता से उत्पन्न होते हैं और माता-पिता और बच्चों के बीच एक जैविक संबंध मौजूद होता है। यह किसी व्यक्ति की संतान या उसके वंश को संदर्भित करता है। इस प्रकार, वंश का उपयोग किसी के वंश का पता लगाने के लिए भी किया जाता है।

Lineage in Hindi

वंश

वंश उस रेखा को संदर्भित करता है जिसके माध्यम से वंश का पता लगाया जाता है। यह पिता की रेखा या माता की रेखा के माध्यम से या कभी-कभी दोनों पक्षों के माध्यम से किया जाता है। वंश और वंश दोनों एक साथ चलते हैं क्योंकि कोई वंश के बिना वंश का पता नहीं लगा सकता है।

ग्रामीण समाज में नातेदारी का महत्व | Importance of Kinship in Rural Society

रिश्तेदारी का अध्ययन करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह समाजशास्त्रीय और मानवशास्त्रीय सिद्धांत निर्माण में मदद करता है। पियरे बॉर्डियू, लेवी स्ट्रॉस और इवांस प्रिचर्ड कुछ सिद्धांतकार हैं, जिन्होंने रिश्तेदारी संबंधों के आधार पर विभिन्न सिद्धांतों का निर्माण किया है। हालांकि, कुछ को छोड़कर गांवों पर कोई खास काम नहीं हुआ है।

भारतीय समाजशास्त्रियों या मानवशास्त्रियों द्वारा नातेदारी संबंधों का अध्ययन किया गया है। उनमें से अधिकांश ने ग्रामीण क्षेत्रों में गांव, जाति, परिवार और अन्य सामाजिक संस्थाओं पर ध्यान केंद्रित किया है। कुछ समाजशास्त्रियों और मानवविज्ञानी, जैसे, इरावती कर्वे, नदियों और टीएन मदन ने रिश्तेदारी की संस्था में कुछ उल्लेखनीय योगदान दिया है।

आदिवासी/ग्रामीण समाजों में नातेदारी के महत्व को निम्नलिखित चर्चा से समझा जा सकता है:

रिश्तेदारी और ग्रामीण परिवार, संपत्ति और भूमि से उसका संबंध:

किसी भी ग्रामीण परिवार की प्रमुख संपत्ति भूमि होती है। तो, भूमि परिवार के सभी रिश्तेदारों से संबंधित है। पुत्र, पौत्र और अन्य नातेदार, जो रक्त और विवाह से संबंधित हैं, भूमि में उनके आर्थिक हित हैं। आजकल महिलाएं जागरूक हो रही हैं कि उन्हें भी पुश्तैनी संपत्ति में बराबर का हिस्सा मिलना चाहिए।

महिलाओं के मुक्ति आंदोलन की मांग है कि महिलाओं को विरासत के अधिकारों से वंचित नहीं किया जाना चाहिए और उन्हें संपत्ति का समान हिस्सा मिलना चाहिए। अधिकांश ग्राम अध्ययनों में संपत्ति और नातेदारी की चर्चा एक दूसरे के संबंध में की जाती है।

परिवार के सदस्यों को भी भूमि के स्वामित्व से स्थिति प्राप्त होती है। यहां तक ​​कि राजनीतिक स्थिति भी कुछ मामलों में नातेदारी संबंधों से निर्धारित होती है। रक्त और विवाह से संबंधित नातेदारी संबंधों के मामले में, रिश्तेदारों के सदस्यों को कई आर्थिक और राजनीतिक रियायतें दी जाती हैं। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि रिश्तेदारी संबंध केवल ग्रामीण समाज में ही महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे शहरी समाज में भी हैं। जैसा कि शहरी समुदाय व्यापक है, परिवार के सामाजिक समारोहों में परिजनों के भाग लेने और मिलने के लिए शायद ही कोई मौका मिलता है।

रिश्तेदारी और विवाह

प्रत्येक समाज में, विवाह के कुछ नियम होते हैं, जैसे कि अंतर्विवाह, बहिर्विवाह, अनाचार वर्जनाएँ और अन्य प्रतिबंध। ये नियम परिवार के सभी रिश्तेदारों पर लागू होते हैं। आमतौर पर ग्रामीण लोग विवाह से संबंधित नियमों का पालन करने में अधिक गंभीर और सख्त होते हैं। भारत के अधिकांश गांवों में आमतौर पर बहिर्विवाह का पालन किया जाता है। 

गाँव के सदस्य अपने ही गाँव में विवाह करना पसंद नहीं करते हैं। हालाँकि, यह नियम विवाह के नियमों की गंभीरता के आधार पर भिन्न हो सकता है।

इरावती कर्वे और एसी मेयर ने नातेदारी पर अपने अध्ययन में ग्राम बहिर्विवाह पर रिपोर्ट किया है। मेयर ने मध्य भारत में नातेदारी के अपने अध्ययन में सूचित किया है कि कुछ मामलों में ग्राम बहिर्विवाह का उल्लंघन किया जाता है, लेकिन इससे शामिल पक्षों की बदनामी होती है। 

यहां यह अवश्य देखा जाना चाहिए कि मेयर द्वारा किया गया अध्ययन ग्राम नृवंशविज्ञान पर एक महत्वपूर्ण दस्तावेज है। मेयर आगे बताते हैं कि अंतरजातीय विवाह, सभी मामलों में, गांव के लोगों द्वारा देखा जाता है। (दोशी एसएल, और लैन पीसी, रूरल सोशियोलॉजी, पी. 192)

रिश्तेदारी और अनुष्ठान

परिजन सदस्यों की भूमिका और महत्व उनके बीच घनिष्ठ संबंधों की डिग्री में निहित है। पालना समारोह, विवाह और मृत्यु जैसे अवसरों के दौरान उनका महत्व देखा जा सकता है। नामकरण संस्कार के दौरान, यह पिता की बहन होती है, जिसे नवजात शिशु को एक नाम देना होता है। कुछ संस्कार और अनुष्ठान होते हैं, जिन्हें बेटियों के विवाह के दौरान मां के भाई को करना पड़ता है।

बेटी के माता-पिता दामाद की बहन को नकद या वस्तु के रूप में भुगतान करते हैं, जो विशेष रूप से दक्षिण भारत में हिंदू विवाह के दौरान एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। करीबी रिश्तेदारों के लिए नवविवाहित जोड़ों को उपहार देना अनिवार्य है और उसी तरह, इन करीबी रिश्तेदारों को दोनों पक्षों (जोड़े के माता-पिता) से समान रूप से पुरस्कृत किया जाता है। मृत्यु के अवसरों के दौरान भी, रिश्तेदारों के लिए लगभग 11 से 14 दिनों तक शोक करना अनिवार्य है (यह अवधि क्षेत्र से क्षेत्र में भिन्न होती है)।

Changes in the Kinship Relations in Rural Society

ग्रामीण समाज में नातेदारी संबंधों में परिवर्तन :

नातेदारी संबंधों सहित ग्रामीण समाज की सभी संस्थाओं में अनेक परिवर्तन हो रहे हैं। इन परिवर्तनों को महिलाओं द्वारा स्वामित्व के स्वामित्व की मांग के रूप में देखा जा सकता है, विवाह के नियमों को चुनौती दी जा रही है और तलाक के संबंध में पारंपरिक नियम भी कमजोर हो रहे हैं।

यद्यपि नातेदारी के कुछ पहलू अपना महत्व खो रहे हैं, कुछ अन्य प्रमुखता प्राप्त कर रहे हैं। नातेदारी राजनीति के क्षेत्र में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रही है, विशेषकर पंचायती राज संस्थाओं के ग्रामीण चुनावों में। नौकरी बाँटते समय स्वजनों के बीच पक्षपात देखा जा रहा है। ऐसी नई शक्तियों के आविर्भाव के कारण नातेदारी नई संरचना और रूप ग्रहण कर सकती है।